Pour un humanisme africain, universel et opérationnel

I. DÉFINITION ET FONDEMENT

Le Social-Humanisme n’est pas une idéologie. C’est un courant de pensée vivant pour le troisième millénaire, qui puise ses racines dans les expériences les plus enrichissantes de l’histoire humaine :

1. L’Humanisme africain : la philosophie de la Maât (vérité, justice, harmonie), l’Ubuntu – « Je suis parce que nous sommes » -, la Charte du Mandé (1222), première déclaration des droits humains, qui place la personne au centre de la communauté.

2. L’Humanisme méditerranéen : le carrefour de Cordoue et de Damas aux VIIe et IXe siècles, où savants musulmans, juifs et chrétiens ont ensemble préservé, traduit et enrichi le savoir grec, inventant l’université et la méthode scientifique.

3. L’Humanisme de la Renaissance : la redécouverte de l’homme comme acteur de son destin, capable de créer et de penser par lui-même.

4. L’expérience bénédictine : « Ora et Labora » – Prie et travaille. L’équilibre le plus achevé entre vie intérieure, travail productif, vie communautaire et respect de la nature. Une économie au service de l’homme et non l’inverse.

Le Social-Humanisme renoue le lien brisé entre la science, la conscience et l’évolution sociale. Il affirme que la science et le progrès technique ne sont sources de sérénité et de bien-être que s’ils sont guidés par une éthique humaine.

II. LE CONSTAT : POURQUOI MAINTENANT ?

Le monde est pris en otage par une poignée d’individus et d’organisations sans scrupules. Ce modèle
dominant produit :

– La dégradation de l’environnement et de la personne humaine
– Le désespoir des jeunesses sacrifiées au chômage et à l’exil
– La peur comme mode de gouvernance, les guerres permanentes, l’économie de la prédation

Les solutions et les modèles ne peuvent plus venir d’un monde malade, en proie aux guerres, à la spéculation et aux abus. Ce système a échoué parce qu’il a mis l’avoir au-dessus de l’être, le profit au-
dessus de la vie.

III. POURQUOI L’AFRIQUE ?

Nous parlons de l’Afrique car ce continent aspire désormais à être maître de son destin. Et c’est
légitime.

L’Afrique n’est pas le problème, elle est la solution. Elle est le seul continent qui possède encore :

– Une réserve spirituelle et communautaire intacte
– Une jeunesse majoritaire et créative
– Les ressources naturelles et humaines pour inventer un autre modèle

L’Afrique n’a pas besoin d’être « développée » selon les critères d’un modèle en faillite. Elle a besoin
de révéler son propre modèle de développement : un développement humain, solidaire et enraciné.

L’Afrique et le Social-Humanisme sont prêts à cheminer ensemble.

IV. LES 7 PILIERS DU SOCIAL-HUMANISME

1. La Personne au centre, la Communauté comme horizon

Contre l’individualisme destructeur et le collectivisme oppresseur. Chaque individu a une dignité
sacrée, mais il ne s’accomplit que dans la communauté.

2. La Solidarité comme moteur économique

Remplacer la compétition mortifère par la coopération. Promouvoir l’économie sociale et solidaire, les
coopératives, la finance éthique, l’entrepreneuriat communautaire. La richesse doit circuler, pas
s’accumuler.

3. Le Savoir partagé comme bien commun

L’éducation n’est pas une marchandise. C’est la réactivation de l’esprit de Cordoue : universités ouvertes, transmission intergénérationnelle des savoirs traditionnels et modernes, science au service de la vie.

4. L’Équilibre comme art de vivre

Inspiré de la Règle de Saint-Benoît : équilibre entre travail et contemplation, entre production et repos, entre l’homme et la nature. C’est le fondement de l’écologie intégrale.

5. La Souveraineté et la Dignité

Chaque peuple a le droit de définir son propre chemin. Refus de l’ingérence, du mimétisme et de l’assistance qui asservit. Partenariat d’égal à égal, non aide conditionnée.

6. La Diplomatie des Peuples

L’action diplomatique ne doit plus être le monopole des États. Elle appartient aux académies, aux villes, aux entreprises, aux organisations de la société civile, aux leaders traditionnels. C’est la mission de l’A.I.A.D.7. La Paix comme construction quotidienne

La paix n’est pas l’absence de guerre. C’est la présence active de la justice, du dialogue et du bien- être. Elle se construit dans la famille, le village, l’atelier, l’école.

V. LE SOCIAL-HUMANISME EST UN ANTIDOTE

Le Social-Humanisme est l’antidote à la dégradation, au désespoir et aux peurs d’aujourd’hui parce
qu’il propose :

– À la peur, il oppose la confiance dans le génie humain
– Au désespoir, il oppose un projet concret et réalisable
– À la dégradation, il oppose la revalorisation de l’humain et du sacré

Il ne promet pas un paradis lointain. Il propose de redécouvrir la solidarité et le développement ici et
maintenant.

VI. APPEL

J’appelle les intellectuels, les chefs d’entreprise à visage humain, les jeunes, les femmes, les paysans,
les maires, les universitaires, les chefs spirituels et traditionnels à rejoindre ce courant.

Le troisième millénaire sera humaniste et social, ou il ne sera pas.

L’Afrique a donné naissance à l’humanité. Elle peut aujourd’hui donner naissance à son avenir.

Enrico GERVASONI

Président de l’ACADEMIE INTERNATIONALE D’ACTION DIPLOMATIQUE (A.I.A.D.) (IADA ACADEMY)
IADA – INTERNATIONAL ACADEMY OF DIPLOMATIC ACTION – iada.actiondiplomacy@gmail.com