Deux enfants du Mali

 Agence de Presse Africaine  – Il y a onze ans, le 13 novembre 2015, Paris saignait. Cent trente morts au Bataclan, sur les terrasses, aux abords du Stade de France, à Saint-Denis. Cette année, l’anniversaire a un goût particulier. Le 23 octobre dernier, à Trappes et à La Verrière, un homme a tiré depuis sa voiture sur des passants parce qu’ils étaient noirs ou arabes. Un mort et plusieurs blessés, dont une fillette de douze ans touchée de huit balles. Le parquet national antiterroriste s’est saisi. Pour une fois, la République a nommé la chose : un attentat.

Il n’a pas fallu vingt-quatre heures pour que la contre-offensive commence. Quand le président de la République a parlé de « tournant », des figures de l’extrême droite lui ont reproché sa « mémoire sélective ». Et Merah ? Et Charlie ? Et le Bataclan ? Comme si une tragédie en effaçait une autre ; comme si les morts de 2015 devaient servir d’alibi à ceux de 2026. Relativiser, c’est déjà commencer à excuser. La ficelle est grosse. Les tueries de Mohammed Merah en 2012, puis celles de janvier et de novembre 2015, aussi abominables qu’elles fussent, s’inscrivaient dans une guerre déclarée à la France par al-Qaida, puis par Daech. Elles avaient des commanditaires, des revendications, des donneurs d’ordre en Syrie. On les a nommées terroristes dès la première heure, et personne ne s’est avisé d’y chercher une piste psychiatrique. Le tireur de Trappes, lui, n’avait ni émir ni califat. Il avait ses obsessions. Devant les enquêteurs, il les a récitées sans trembler, selon les procès-verbaux révélés par Le Monde : « La France est colonisée par les islamistes et les Africains en tout genre. »

Pourquoi Trappes ? « C’est un repaire d’islamistes. » Des regrets ? Aucun.

Quinze jours plus tard, le 7 novembre, à Cracovie, un jeune Polonais de vingt-quatre ans a tué ses parents et sa sœur, puis il a pris sa voiture et tiré dans la foule de la place du Marché. Six morts dont des touristes ; le tireur a succombé à ses blessures. Décrit comme un ultranationaliste inspiré par l’extrême droite, même procédé qu’à Trappes, même voiture, même foule, même haine. À Varsovie, on a parlé de terrorisme dès le lendemain. Dans une Pologne qui compte fort peu de musulmans, personne n’a demandé : « Et Merah ? » Ce qui prouve au moins une chose : l’ultranationalisme n’a même pas besoin d’immigrés pour tuer.

C’est pourquoi je voudrais revenir, ce 13 novembre, non pas au Bataclan, mais à ce mois de janvier 2015 qui ouvrit la série, et plus précisément à un supermarché de la porte de Vincennes. Ceux qui reprochent aux autres leur mémoire sélective devraient y faire un tour. Il s’y est joué, en quelques heures, toute la question que la France ne cesse de se poser sur ses enfants venus d’ailleurs. Et leur mémoire à eux n’en a retenu que la moitié.

Le 9 janvier 2015, deux jours après le massacre de la rédaction de Charlie Hebdo, Amedy Coulibaly entre armé dans l’Hyper Cacher. Il a déjà tué la veille, à Montrouge, une jeune policière municipale, noire comme lui, Clarissa Jean-Philippe. Dans le magasin, il assassine quatre hommes : Yohan Cohen, Philippe Braham, François-Michel Saada et Yoav Hattab. Il les tue parce qu’ils sont juifs. Il s’en réclame, il le revendique, au nom de Daech.

Ce même jour, dans ce même magasin, un jeune employé descend au sous-sol avec des clients. Il s’appelle Lassana Bathily. Il ouvre la chambre froide, y fait entrer ceux qui le suivent, éteint la lumière, coupe le moteur, leur demande de garder le silence. Puis il sort par le monte-charge, rejoint la police, lui décrit les lieux. Les policiers commencent par le menotter : un jeune Noir sortant d’un magasin pris en otage, c’était forcément un complice. Il faudra plus d’une heure pour qu’on le croie.

Deux hommes, donc, dans le même lieu, à la même heure. Tous deux enfants du Mali. Tous deux musulmans. L’un tue des juifs parce qu’ils sont juifs ; l’autre sauve des juifs parce qu’ils sont des hommes.

Mais l’histoire est plus cruelle encore, et plus instructive. Amedy Coulibaly était français. Né à Juvisy-sur-Orge, dans l’Essonne, de parents maliens, il avait grandi en France, était passé par ses écoles, ses quartiers, ses prisons. En 2009, il avait même été reçu à l’Élysée, parmi des jeunes salariés invités par le président de la République. Lassana Bathily, lui, était malien. Arrivé en France à seize ans, sans papiers d’abord, il avait fini par trouver ce travail de manutentionnaire. Le 20 janvier 2015, onze jours après les faits, la République l’a naturalisé français, au terme d’une cérémonie présidée par le Premier ministre.

Le Français de naissance a tué des Français. Le Malien a sauvé des Français, et la France en a fait l’un des siens. Il n’y a pas de démonstration plus limpide de ce qui fait un citoyen. Ce n’est ni le sang, ni le sol, ni le passeport. C’est la noblesse du geste et l’élan.

Cette leçon, la France semble l’avoir oubliée. Depuis onze ans, le débat public n’a retenu que Coulibaly. Son nom figure dans toutes les listes que dressent les plateaux de télévision pour démontrer que l’immigration fabrique des tueurs. Celui de Bathily n’y figure jamais. On compte les Coulibaly ; on oublie les Bathily. Pourtant, des deux, c’est le second qui dit la vérité de la plupart de ces familles venues du fleuve Sénégal et du Niger : des ouvriers, des employés, des mères, des pères, des enfants qui ne font pas la une parce qu’ils ne tuent personne.

Le tueur de la porte de Vincennes visait des juifs ; celui de Trappes visait des Noirs et des Arabes ; celui de Cracovie, une foule. La haine change de cible ; elle ne change pas de nature. Tous réduisaient des êtres humains à une appartenance, et tous avaient trouvé, dans les discours de leur temps, de quoi nourrir leur haine. Les identitaires voudraient qu’on ne compte que les crimes des uns. Le deuil, lui, ne fait pas de tri.

Le 13 novembre est le jour du souvenir. Il faut se souvenir des morts, tous les morts, et de leurs noms : ceux du Bataclan et de l’Hyper Cacher, celui de Pengo Bossio Wangi à Trappes, ceux de Cracovie. Mais il faut aussi se souvenir des vivants qui ont refusé la haine, au péril de leur vie. Lassana Bathily est retourné au Mali, en visite, où il a été accueilli en héros. En France, on l’a presque oublié. En 2015, des pétitions avaient demandé à Israël d’honorer Lassana Bathily. Le Centre Simon Wiesenthal l’a fait, à New York. Il ne serait pas absurde qu’un jour, quelque part, on plante pour lui un arbre, dans l’esprit de ceux qu’on dédie aux Justes. Une mémoire qui retient Coulibaly et oublie Bathily n’est pas sélective : elle est borgne.

Hassan Adrar

Source : Agence de Presse Africaine (APA)

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