Nous vous souhaitons un bon début de semaine avec la méditation de cette dialectique. C’est dans la multiplicité de sa créature que Dieu, le Seigneur, se manifeste dans l’invisibilité. C’est aussi dans l’unicité de cette même créature qu’Il se manifeste dans la visibilité. Par conséquent, être un véritable Mukallaf, c’est être apte à comprendre la dialectique de l’invisibilité et de la visibilité du Seigneur dans sa créature, sachant que rien ne devrait éclipser la grandeur de Dieu, y compris cette même créature. Cette dialectique ne signifie toutefois pas que Dieu deviendrait tantôt visible, tantôt invisible, comme si son Essence était soumise à un changement. L’invisibilité et la visibilité désignent plutôt deux modalités de sa manifestation dans le regard de la créature. Lorsque la multiplicité des formes disperse le regard, l’unicité se voile derrière elles ; lorsque l’unité profonde de la créature est contemplée, les formes peuvent alors devenir des miroirs qui renvoient vers l’Un. Ainsi, la créature est à la fois voile et miroir. Elle est voile lorsqu’elle détourne du Réel, miroir lorsqu’elle Le révèle. Le véritable Mukallaf est donc celui qui apprend à voir le multiple sans perdre l’Un, et à contempler l’Un sans nier le multiple. Il reconnaît les manifestations sans les confondre avec Celui qui se manifeste, et contemple les signes sans jamais laisser le signe éclipser Celui qu’il désigne. C’est peut-être là que réside la véritable maturité du Mukallaf, c’est-à-dire comprendre que la visibilité et l’invisibilité ne sont pas deux états de Dieu, mais plutôt deux modalités du dévoilement et du voilement dans la conscience de la créature. @Yoo Alla Faabo !!!
Abdoul Bocar GUISSÉ (Informaticien)
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