En Mauritanie, il est courant qu’un artiste qui soutient le pouvoir soit critiqué, tandis que celui qui s’y oppose soit applaudi. Cette réalité s’explique par l’histoire même de la musique engagée, notamment le rap, né comme une voix des quartiers populaires et des populations marginalisées. L’artiste est souvent perçu comme un porte-parole du peuple.
Soutenir le pouvoir est alors vu comme un alignement sur les institutions. À l’inverse, critiquer le système est interprété comme un acte de liberté d’expression et de résistance. Le pouvoir dispose déjà de ses canaux officiels ; l’opposition, elle, trouve dans les artistes un relais important.
Mais il faut aussi rappeler une chose essentielle : les artistes sont libres. Libres de signer des contrats, libres d’accepter des invitations, libres de faire leurs choix professionnels.
Cependant, on ne peut ignorer le contexte.
Quand un artiste se produit le 28 novembre, alors qu’une partie de la population considère cette date comme un jour de deuil, il est normal que cela provoque frustrations et incompréhensions. Quand cet événement coïncide avec l’arrivée du président, chacun comprend que la dimension est politique et que la communication est soigneusement calculée.
Dans ces conditions, les polémiques sont inévitables.
L’artiste invité, quel qu’il soit, a des fans partout et aussi des détracteurs. Tous ne partageront pas sa décision. Mais le débat dépasse la personne : il touche à la mémoire, aux blessures encore ouvertes et au rôle social de l’art.
l’engagement artistique ne se joue jamais dans le vide. En Mauritanie, chaque scène, chaque date, chaque choix résonne politiquement. Et c’est précisément pour cela que la parole artistique reste si sensible et si puissante.
Mamadou Baidy Gaye dit Alia
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