La dialectique entre l’authenticité et l’illusion

Certains de nos politiques, de nos religieux, de nos intellectuels et de nos citoyens lambda vivent perpétuellement dans des mirages d’authenticité. Comment donc faire pour retrouver la véritable authenticité au confluent des illusions et de l’authenticité ?

Bien évidemment, il ne faut pas compter sur nous pour vous livrer des réponses toutes faites. À chacun de méditer à sa manière et en fonction de son potentiel pour tenter de percer et d’exploiter les profondeurs de cette réflexion à la fois philosophique et soufie. Refuser de payer le prix de l’authenticité dans différentes sociétés nous condamne à demeurer prisonniers d’une version altérée de nous-mêmes. Car toute rencontre véritable avec soi exige le sacrifice de l’illusion. Être mukallaf, ce n’est pas seulement porter la responsabilité des actes prescrits ; c’est répondre à l’appel divin qui nous invite à discerner ce qui, en nous, relève de l’ego (nafs) et ce qui appartient à notre réalité profonde. Le « taklif » devient alors une pédagogie de l’être : chaque obligation est une voie de dépouillement, chaque épreuve une occasion de mourir à une illusion pour renaître à une vérité.

L’authenticité n’est pas la construction d’une identité ; elle est le dévoilement (kashf) de ce qui était déjà présent sous les couches de l’habitude, des passions et des étiquettes que le monde ou notre illusion d’existence nous ont fait revêtir. Le soufi ne cherche pas à devenir quelqu’un ; il cherche à cesser d’être ce qu’il n’a jamais été. Ainsi, le prix de l’authenticité est celui du renoncement aux faux visages. Et c’est précisément dans cette mort symbolique que commence la véritable liberté : celle d’un être qui ne se définit plus par les illusions de son existence, mais par sa proximité avec la Vérité (al-Ḥaqq). @Yoo Alla Faabo

 

Abdoul GUISSÉ

(Informaticien)

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