Le féminisme fait fausse route en se concentrant sur la diabolisation des hommes, affirme une philosophe féministe

Une phrase, dite entre deux rires par Nina Power, résume ce que défend la philosophe anglaise dans son livre What Do Men Want : Masculinity and Its Discontents (« Que veulent les hommes ? La masculinité et ses mécontentements », en traduction libre, sans édition).

Lancé cette année au Royaume-Uni par l’éditeur Penguin Books, l’ouvrage cherche à réduire le climat d’hostilité entre les femmes et les hommes et une manière « plus constructive » d’apaiser les ressentiments entre les deux sexes.

Dans une interview accordée à BBC News Brésil, Power déclare qu’un discours généralisé désignant tous les hommes comme toxiques ou potentiellement violents est contre-productif, nie l’expérience de la plupart des gens et crée une atmosphère sans issue dans les relations hétérosexuelles (qui sont au cœur de l’ouvrage).

Titulaire d’un doctorat en philosophie de l’université de Middlesex et rédactrice en chef du magazine en ligne Compact, l’auteure de 43 ans se définit politiquement comme une « vieille école de gauche » et dit s’identifier aux idées de la deuxième vague du féminisme – active entre les années 1960 et 1970.

La deuxième vague était liée à l’idée de la libération des femmes et de la lutte contre la discrimination à l’égard des femmes de différentes classes et ethnies.

Elle incite les femmes à se qualifier, à retourner sur le marché du travail et à prendre en main leurs droits reproductifs (comme l’utilisation de la pilule contraceptive). Elle a remis en question, à travers des penseurs comme Angela Davis, les idées basées sur le point de vue des femmes blanches et plus riches.

« Il n’a jamais été question de dire que tous les hommes étaient mauvais. Il s’agissait d’essayer de comprendre la place des femmes dans le monde », explique-t-elle, qui est également l’auteur de One Dimensional Woman, un ouvrage consacré au féminisme.

« L’objectif était en partie de dire aux hommes et aux garçons qu’ils n’ont pas à vivre selon les stéréotypes, que ce genre d’attentes concernant le genre est mauvais pour tout le monde, y compris pour eux. C’était un mouvement de libération des femmes, pas un mouvement visant à diaboliser les hommes. »

« Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de problèmes [aujourd’hui]. Bien sûr, il y a des problèmes historiques, des problèmes actuels, et la plupart des violences sont manifestement commises par des hommes – principalement contre d’autres hommes ou contre eux-mêmes [dans les cas de suicide], mais aussi contre des femmes. Mais je pense qu’il est dans l’intérêt de tous d’essayer de comprendre le type de dynamique sociale qui s’est installée au cours des 10 ou 15 dernières années. »

Ainsi, elle propose que les hommes et les femmes soient « moins durs les uns envers les autres ». « Acceptez simplement que nous sommes en quelque sorte jetés dans ce monde et qu’aucun d’entre nous n’a de solution toute faite », ajoute-t-elle.

Power soutient qu’il est raisonnable de penser que la plupart des hommes dans le monde sont des gens « bien » et qu’il existe un déséquilibre dans la façon dont ils sont perçus, en particulier sur Internet.

Pour elle, des hashtags comme #KillAllMen, qui circulent sur les réseaux sociaux et ne sont défendus que comme une forme de défoulement féminin à ne pas prendre au pied de la lettre, contribuent à renforcer l’idée que la masculinité est un mal en soi.

Entre le conservateur et le progressiste

What Do Men Want ( Ce que veulent les hommes ) fait une couture atypique d’idées provenant de camps idéologiques opposés.

La désapprobation du féminisme actuel pour ses attaques contre les valeurs masculines et la défense d’un certain retour à la tradition représentent une position qui pourrait être associée à la droite conservatrice, tandis que la critique de l’influence du capitalisme actuel est un point de vue que l’on retrouve presque toujours à gauche.

Un exemple du premier cas est son plaidoyer selon lequel les éléments masculins qui ont façonné positivement l’histoire de l’humanité – tels que la figure paternelle protectrice et l' »homme responsable » – tendent à disparaître pour ne laisser place qu’à une société compétitive et homogénéisée entre les sexes qui « sert très bien le capitalisme consumériste ».

« Dans les sociétés industrielles modernes, la différence sexuelle est complètement aplatie. Nous sommes devenus ce genre d’être homogène », dit-elle.

Même les applications de rencontre encouragent cette rivalité, dit-il. « Tout mystère et toute beauté sont en quelque sorte éradiqués dans ce monde technocratique, homogénéisant, dans lequel nous sommes obligés de nous concurrencer économiquement, socialement, politiquement, etc. Ça enlève toute poésie aux choses. »

Power s’en prend également à ce qu’il appelle l’hypersexualisation du monde d’aujourd’hui après la révolution sexuelle des années 1960 et affirme que la répression joue un rôle.

« Et je pense qu’une culture qui est tellement imprégnée par la sexualité n’est pas une culture libre, vraiment. C’est une culture qui est subordonnée à ses instincts. La liberté du consommateur, la liberté de l’individu de choisir, est en fait une liberté très, très solitaire. »

« Depuis les années 1960, nous vivons dans une atmosphère dans laquelle le désir est censé être bon. Mais il est évident que tous les désirs ne sont pas égaux. Certains désirs sont extrêmement dangereux », dit-elle.

« Bien sûr, cela semble provocateur de dire que la répression est une bonne chose. Mais c’est juste une description pratique de ce que les gens doivent faire pour vivre d’une manière qui ne soit pas nuisible à nous-mêmes et aux autres. »