Il est absolument utile , par les temps qui courent, de lire cet excellent document (qui gagnerait à étre traduit en Français) dans lequel , l’auteur revient sur la notion de l’autorité de l’ETAT à l’époque du prophéte (PSL) qui etait aux mains de dirigeant infaillible , obei et ses decisions irrevoquables.
Il y evoque les contradictions des Oulemas et compagnons du prophéte (PSL) aprés sa mort .
L’auteur s’est adonné, par la suite, à definir ce qu’est un Etat religieux et un Etat civil.
Ensuite, il a expliqué que la Charia d’Allah diffère de la législation ( التشريع) des juristes musulmans . Il en dit que c’est une loi unique et eternelle , recommandée par Dieu à NOUH ( Noé ) et tous les prophètes après lui.
Ould Radhy se pose et répond aux questions suivantes :
Qu’est ce qu’un état religieux dans l’Islam et quels sont ses fondements?
A-t-il un support dans le Coran et les Hadith?
A-t-il existé un état religieux durant les quinze siècles qui se sont écoulés depuis la mort du Messager d’Allah, paix soit sur lui?
Qu’est ce que la charia, que des groupes religieux demandent à appliquer?
Et la différence entre la Charia et le Techri3?
Apres les réponses à ces questions comblées de moultes autres complementarités , l’auteur conclue :
« Aujourd’hui, il y a des pays musulmans comme la Malaisie et l’Indonésie qui ont survécu à ce desséchement mental, qui a frappé la grande majorité des pays islamiques , édifiant un modèle de nation stable, prospère, réconciliée avec elle-même socialement harmonieuse, en dépit de la diversité religieuse et culturelle ……..Entre ces modèles et le modele Afghan par exemple , lequel est le plus représentatif de l’Islam ? »
Voici le lien de cet article en arabe : http://mourassiloun.com/?q=node%2F13609
Source : Adrar-info.net
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